سه روز از خباثت تازه #اروپا و #تصویب #قطعنامه ضد ایرانی در آژانس میگذرد. اما آقای #روحانی رئیسجمهور هنوز هیچ #موضعی نگرفته است. اصلا آیا میشود «رفتار خصمانه» را با گفتار گلایهآمیز و یا حتی معترضانه پاسخ گفت؟ ♦️نوبت قبل، دوم بهمن ۹۷ بود که آقای ظریف با انتقاد از خیانتهای دنبالهدار اروپا تصریح کرد
این بار اگر تروریست ها و اوباش، به جان یا مال و مقدسات شهروندان آسیبی بزنند، مسئولیت آن متوجه شخص آقای روحانی است که سیاسی کاری و فرافکنی مسئولیت را بر ایجاد شبکه ملی اطلاعات، و قانونمند و مسئولانه کردن فعالیت در فضای مجازی و تلگرامی ترجیح داده است. براستی چند نفر دیگر باید توسط تروریست ها و اوباش – بی هیچ گناهی- قربانی شوند تا رئیس دولت و وزیران ذی ربط، مسئولانه تر رفتار کنند؟!
«کنوانسیون ملل متحد برای مقابله با جرایم سازمان یافته فراملی» موسوم به «کنوانسیون پالرمو» در سال ۲۰۰۰ مورد پذیرش مجمع عمومیسازمان ملل قرار گرفته است و تاکنون ۱۸۰ کشور به عضویت آن در آمدهاند و کشورمان نیز پس از دوماه از تصویب این کنوانسیون آن را امضا نمود اما به دلیل اینکه هنوز الحاق به آن، از تصویب مجلس شورای اسلامینگذشته است، از آن زمان تاکنون صرفا به عنوان ناظر در نشستهای کنفرانس اعضاء کنوانسیون شرکت مینماید.
رضا رشیدپور، مجری تلویزیونی در ابتدای مصاحبه از او درباره کشتی سانچی پرسید. ?حسن روحانی گفت: ” به دنبال مسائل حقوقی کشتی هستیم، دریانوردان کشته شده «شهید خدمت» قلمداد میشوند. کار کمیتههای تخصصی در این مورد هنوز باقی است.” ؟؟ پرسش بعدی، زلزله کرمانشاه، آمادگی دولت و اینکه چرا روحانی در حلقه محافظان به صحنه
با حضور رئیس مجلس صورت گرفت رونمایی از تمبر اختصاصی سیزدهمین کنفرانس مجالس کشورهای عضو سازمان همکاری اسلامی سرویس بین الملل تمبر اختصاصی سیزدهمین کنفرانس مجالس کشورهای عضو سازمان همکاری اسلامی با حضور رئیس مجلس شورای اسلامی رونمایی شد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری خانه ملت، تمبر اختصاصی سیزدهمین کنفرانس مجالس کشورهای عضو سازمان همکاری اسلامی
آقای روحانی مغالطه میکند/ فیلتر کردن برخی از کانالهای منحرف و انحرافآور آیا به معنای قطع ارتباط با جهان است؟
در سخنان آقای روحانی نه یک مغالطه بلکه مغالطههایی رخ داد، این را به عنوان یک طلبه عرض میکنم سخنان رئیس جمهور مغالطه جز و کل بود و مغالطه علت جعلی و مغالطه دیگر بود. آیا قطع یک کانال یعنی قطع ارتباط با اینترنت به عنوان یک تکنولوژی که جهان به آن نیاز دارد و ارتباطات با آن صورت میگیرد.
درباره محتوای آن باید عین جمله امیرالمؤمنین به معاویه را یادآوری کرد که: «گفتهای مرا چونان شتر مهار کرده به سوی بیعت میکشاندند. به خدا قسم خواستی نکوهش کنی اما ستودی، خواستی رسوا سازی که خود را رسوا کردهای، مسلمان را چه باک که مظلوم واقع شود، مادام که در دین خود تردید نداشته و در یقین خود شک نکند.» در فرهنگ دینی ما افتخار و تحسین برای کسانی است که خود را لایق مسئولیتهای خطیر نمیدانند و تمسخر، کنایه و لعن برای کسانی است که به دنبال مسئولیت میدوند. از قضا باید کسانی را بر مسئولیتها گماشت که خود دنبال آن نیستند. قطعاً آنان که خود به دنبال مسئولیت میدوند، عاقبت بخیر نخواهند شد و حتماً وقتی به بیتالمال و مسئولیت میرسند به تعبیر امیرالمؤمنین مانند «شتری که به جان گیاه بهاری بیفتد» از بیتالمال میدوشند.
این پرسش را محمدکاظم انبارلویی سردبیر رسالت مطرح کرد و نوشت: رئیسجمهور در اجلاس ملی گزارش اجرای حقوق شهروندی گفت: «از همه مردم میخواهم بودجه ۹۷ را رها نکنید، همه دستگاهها در سال ۹۷ بودجه میگیرند، باید به مردم بگویند بودجه را کجا خرج کردند.» وی افزود: «دسترسی به اطلاعات از مهمترین حقوق مردم است، باید به اتاق شیشهای برویم و مردم ما را مشاهده کنند.» وی تأکید کرد: «هر که از جیب مردم پول میگیرد باید به مردم بگوید کجا و چگونه خرج شده است؟»
آقای روحانی امروزدر اجلاس حقوق شهروندی گفت “قیمت بنزین بالاتر از نصف قیمت جهانی نخواهد بود”. دولت با پنجاه درصد افزایش می خواهد از اول دی ماه قیمت بنزین را به ۱۵۰۰ تومان برساند. مفهوم سخن روحانی این است که دولت سر قیمت بنزین، هنوز ۱۵۰۰ تومان یارانه می دهد و مردم با هر لیتر بنزین مصرفی، ۱۵۰۰ تومان مدیون دولت می شوند. به قول نماینده عضو فراکسیون امید، آیا این کافی نیست؟!
برخی اصلاحطلبان در فضای عمومی با عبور از روحانی مخالفت میکنند اما طراحان عبور را معرفی نمیکنند. عبور از حمایتشدگان عرصه قدرت بیش از 20 سال است به مثابه یک باور مشروط و نانوشته به ادبیات سیاسی کشور وارد شده است.در جبهه انقلاب این موضوع یک بار نه در یادداشتها و سخنرانیها که در عمل اتفاق افتاد و آن هم باور به فاصله گرفتن رئیسجمهور از باورهای بنیادین تشیع، فقه، روحانیت و نگرش به نوع انسان بود.به تعبیر دیگر علت عبور به خاطر حرکت گریز از مرکز و ایجاد یک ریل ناشناخته و نارفته در حوزه فکری ـ معرفتی و رفتاری بود.